Faz 10 anos desde que um supremacista branco entrou em um dos bastiões da Igreja Episcopal Metodista Africana e assassinou nove pessoas durante a bênção.
O nativo de Jacksonville, Kevin Sack, esteve em Charleston, Carolina do Sul, após o tiroteio na Igreja Emanuel Ame. No início deste mês, o nativo de Jacksonville publicou seu primeiro livro, Mãe Emanuel: Dois séculos de raça, resistência e perdão em uma igreja de Charleston.
Na sexta -feira, a Biblioteca Pública de Jacksonville sediará Sack para um Litchat na sexta -feira à tarde em seu principal local da Biblioteca no centro da Laura Street às 16h
A conversa de uma hora é gratuita. No entanto, as pessoas devem ter um cartão de biblioteca pública de Jacksonville e registrar Para comparecer.
Será um baile para o ex -editor do vencedor do prêmio Bolles Bugle e Pulitzer.
Em 2003, Sack e Alan Miller combinaram -se para Examine uma aeronave militar que estava ligada à morte de dezenas de pilotos para o Los Angeles Times.
Em 2001, Sack fazia parte de um New York Times equipe que ganhou o maior prêmio do jornalismo por seu trabalho explorando atitude e sentimento racial Nos Estados Unidos na virada do milênio.
Sack falou recentemente com Jacksonville hoje sobre seu livro de estréia.
P: Por que você queria escrever este livro nesta hora da história americana?
UM: Quando os tiroteios aconteceram em Charleston, há 10 anos, fui profundamente afetado, acho que ambos como um sulista nativo que havia sido estudante do movimento dos direitos civis, e também como jornalista que havia passado a maior parte da minha carreira no sul e muito disso – talvez uma quantidade incomum – dentro e ao redor das igrejas negras.
Eu cobri as consequências imediatas para o New York Times E também voltou a Charleston para cobrir o julgamento pouco mais de um ano depois. Eu rapidamente fui paralisado pela história de fundo do local. Muita coisa aconteceu nos 200 anos antes desse evento.
O que aconteceu naquela noite se tornaria um marco importante na história racial deste país. Senti algumas coisas logo de cara. Um, que realmente importava que o assassino tivesse escolhido esse alvo em particular. As pessoas deveriam entender por que isso importava, e a igreja não deveria ser conhecida para sempre pelo que aconteceu naquela noite, porque muita importação havia acontecido antes.
Quando comecei a me familiarizar com a história, comecei a sentir que a igreja forneceu a este maravilhoso veículo que me permitiria explorar a história da afro-americana Charleston durante um período de dois séculos, tudo dentro de uma congregação metafórica sob o mesmo teto.
Outra coisa que estava dirigindo toda essa exploração é que … Houve uma cena incrível alguns dias após o tiroteio em que vários membros da família em uma audiência de vínculo para o assassino enfrentaram um microfone e expressaram perdão de uma forma ou de outra em relação a esse supremacista branco de 21 anos de idade, sem remorso.
Como muitos de nós, fiquei impressionado e confuso com isso de uma só vez. Enquanto eu cavava a história da igreja, começou a me ocorrer que a resposta para a pergunta de como essas pessoas se levantaram naquele dia e isso pode estar em algum lugar da história da congregação e da denominação.
Q: Como sua infância em Jacksonville afetou sua carreira no jornalismo e impactou os relatórios que você fez neste livro?
UM: Você pode argumentar que minha carreira de jornalismo começou em Jacksonville. Eu era o editor do Bolles Bugle. Estou muito orgulhoso de dizer que esse foi o meu primeiro trabalho de jornalismo. Realmente acendeu meu interesse no ofício. …
Dado que acabei escrevendo muito mais sobre raça ao longo da minha carreira – e, obviamente, esse é o tema deste livro – minha vida em Jacksonville foi muito segregada. Eu me formei em 1977. Não tinha um único colega de classe negra o tempo todo em que estava na escola em Jacksonville. …
Eu tinha muito pouco senso da dinâmica racial da cidade ou do lugar e história de conflitos raciais no sul até chegar à faculdade. Nesse momento, eu estava em um ambiente mais integrado e tinha amigos de todas as listras e cores. Tive aulas de história que levaram ao meu interesse pela história dos direitos civis em particular.
Fiz muitos cursos de história americanos modernos que refletiam sobre o movimento dos direitos civis. Fiquei apaixonado pelo romance dessa história. Então, meus primeiros trabalhos de jornalismo foram em Atlanta. Cheguei lá exatamente no momento em que a cidade estava passando da governança branca para a governança negra.
As pessoas que estavam liderando a transição e que eu acabei de acabar com muitos dias eram pessoas como Andrew Young, John Lewis, Julian Bond, Joseph Lowry, Maynard Jackson e Hosea Williams. Foi uma educação bastante precoce. O poder político negro, e grande parte da política negra da cidade, ocorreu em igrejas negras.
P: A Igreja AME tem essa longa história de promoção da educação, e a mãe Emanuel não era diferente. Quanto você acha que considerando onde estamos em termos de acesso à educação e lacunas educacionais … (descreva) a maneira como a Igreja Negra está envolvida em pressionar o avanço educacional?
UM: É certamente um papel crítico que foi desempenhado por essa denominação. Aqueles que estão familiarizados com o lugar da igreja em Jacksonville obviamente conhecem Universidade de Edward Watersque é uma das várias faculdades e universidades e seminários de AME em todo o país.
Há um aqui na Carolina do Sul em Columbia, Universidade de Allen, que contou com muitos dos que perderam a vida na noite de 17 de junho de 2015, incluindo o pastor Clemente Pinckney e a vítima mais jovem, Tywanza Sanders, que eu acredito ter 26 anos e um recém -formado de Allen.
Sim, a denominação está intimamente ligada à comunidade HBCU. E acho que há muito orgulho em ambas as direções, tanto da denominação quanto dessas instituições.
É interessante que o início da denominação-(durante) antebellum e logo após o fim da Guerra Civil-houve quase uma sequência anti-intelectual na principal hierarquia da denominação. Acho que os pregadores eram mais orientados para o espírito do que ter muito aprendizado de livros. E isso foi um reflexo da época, porque até a Guerra Civil, a alfabetização não era realmente obtida para muitos afro -americanos.
Após a guerra, Daniel Payne (AME Church Bishop) desprezou toda essa noção de um clero sem instrução e começou a pressionar por requisitos educacionais para os ministros de AME.
Houve alguma controvérsia sobre isso por um tempo, mas foi uma luta que ele finalmente venceu. Agora, é um clero altamente educado e intelectual.
Nota do escritor: a Igreja Emanuel AME foi a primeira congregação episcopal metodista africana no sul quando foi fundada em 1818 em Charleston.
Este mês é o 160th Aniversário da presença da denominação na Flórida. William G. Steward foi enviado de Charleston em abril de 1865. Em junho daquele ano, Steward fundou a Igreja AME Midway no Eastside de Jacksonville. Mãe Midway, como é carinhosamente chamado nos círculos AME e além, continua a abrir suas portas de sua localização na Van Buren Street “em espírito e na verdade”
Steward e o Rev. Charles H. Pearce também foram fundamentais para arrecadar fundos para uma escola. Essa escola agora é conhecida como Universidade Edward Waters, a mais antiga instituição educacional privada da Flórida. A Universidade de Edward Waters passou por uma série de mudanças de nome desde que foi fundada em 1866. Seu nome atual é em homenagem ao terceiro bispo da Igreja AME.)
P: Você está voltando para casa (sexta -feira) para ter uma conversa sobre este livro. O que você espera quando discutir seu livro de estréia em sua cidade natal na sexta -feira?
UM: Eu acho que vai ser uma experiência emocionante. Haverá amigos e familiares na platéia. Jacksonville não é uma parte fugaz do meu passado. Toda a minha infância e juventude foram passados lá, assim como a minha esposa. Ambos estamos de volta lá regularmente.
Eu acho que há tantas pessoas que estarão conosco naquele dia que estiveram conosco em todo o caminho de 10 anos para a produção deste livro. Eles têm sido amorosos, solidários e entusiasmados. Foi muito bom ter esse tipo de apoio à cidade natal. Deve ser um baile gratificante.
