Uma figura política diz algo que uma pessoa não gosta, uma pessoa pega uma arma para matar a dita figura e sua opinião ofensiva. Na América, é uma história tão antiga quanto o tempo.
A tentativa de assassinato do ex-presidente Donald Trump no sábado não é um ponto baixo no contencioso ciclo eleitoral desta nação ou mesmo em seus 248 anos de história e contando… espero. Não estamos no pico mais baixo. A violência na Pensilvânia no sábado é meramente normal.
A América é uma nação violenta. Sempre foi. E enquanto os direitos de porte de armas forem oferecidos acima e preferíveis ao direito de uma pessoa à vida, como evidenciado pela Suprema Corte Bruen decisãoA América sempre será. Violenta.
Quão curta é a memória moderna das pessoas, especialistas e políticos neste país?
Antes que um homem puxasse o gatilho de um rifle de assalto semiautomático — que O Congresso se recusa a proibir não importa a depravação da tragédia — em uma tentativa de matar o candidato republicano à presidência, o mesmo candidato, quatro anos antes, assistiu por horas enquanto 2.500 pessoas invadiram o Capitólio dos EUA procurando o então vice-presidente Mike Pence, a então presidente da Câmara, Nancy Pelosi, e outros para linchá-los da forca erguida do lado de fora, no gramado.
Falando da ex-presidente Pelosi, há apenas dois meses um homem foi condenado a 30 anos de prisão por invadir sua casa e espancar seu marido com um martelo em 2022. A veterana congressista da Califórnia era o alvo pretendido.
Esquecemos que cartuchos de um rifle de assalto foram encontrados nas janelas da residência da Casa Branca em 2011, durante o governo Obama? Isso também foi uma tentativa de assassinato.
Quatro presidentes dos EUA foram assassinados, mas a violência política não se limita àqueles que ocupam os mais altos cargos do país.
O representante republicano dos EUA Steve Scalise, da Louisiana, foi baleado durante o treino para o jogo de beisebol do Congresso em 2017. A representante democrata dos EUA Gabrielle Giffords, do Arizona, foi baleada em um comício em 2011. Em 1856, o representante dos EUA Preston Brooks deu uma surra no senador dos EUA Charles Sumner por causa de suas visões abolicionistas. Que a nação tenha se transformado em uma guerra civil apenas cinco anos depois é uma ironia presciente. E não vamos esquecer dos pais fundadores. Aaron Burr atirou e matou Alexander Hamilton em um duelo porque ele estava com inveja política.
A violência política na América, que é geralmente centrada nas ideias de justiça, liberdade, liberdade e igualdade, não é apenas acumulada sobre aqueles que ocupam cargos. Cada pessoa neste país com uma opinião diferente da de seu vizinho ou mesmo de seu parente mais próximo pode se tornar uma vítima: morta, assassinada, linchada, mutilada, assassinada, espancada, espancada, espancada ou conivente.
Essa violência acontece com os políticos e com o povo. Já faz 104 anos desde a Massacre no dia da eleição em Ocoee, Flóridaonde 50 negros foram mortos porque exerceram seu direito de votar. Já se passaram 151 anos desde que centenas de negros foram mortos no massacre de Colfax, na Louisiana, após uma eleição para governador contestada.
O massacre de eleitores, os assassinatos e tentativas de assassinato de presidentes, outros políticos como Robert F. Kennedy e influenciadores políticos como Martin Luther King Jr., Fred Hampton, Medgar Evers ou os próprios Harry e Harriette Moore da Flórida são todos elos de uma cadeia interminável da sede de sangue dos Estados Unidos pela violência.
Este país está sem coleira há muito tempo.
Nós praticamos violência porque não falamos, não tentamos entender e definitivamente não tentamos restaurar ou reparar. Nós odiamos. Nós brigamos. Então mentimos e dizemos que somos unidos, um e indivisíveis.
Os Estados Unidos da América são uma ideia. A prosa concisa e o verso venerável associados à nossa iconografia mais amada são objetivos. Eles não são nem nunca foram uma realidade em que qualquer um de nós tenha vivido. Não democrata. Não republicano. Não independente, libertário ou não filiado a partido. Não branco. Não negro. Não rico. Não pobre. Não indígena ou nativo. Não cidadão. Não imigrante. Não gay, heterossexual, não conforme com o gênero ou em qualquer outro lugar no arco-íris alfabético do orgulho.
Nós praticamos violência por suspeita: música alta, moletons, abordagens de trânsito pretextuais e adequação de descrições, como raça.
Nós violentamos os direitos: o direito da mulher de escolher o que é melhor para sua vida, corpo e família; o direito de uma pessoa de viver orgulhosamente como femme, masc, two-spirit, não binária, cis-hétero, trans ou poli; o direito de uma criança de aprender a verdade na história e não as partes que fazem certos grupos parecerem melhores do que são.
Nós praticamos violência quando estamos com raiva.
Nós praticamos violência quando estamos deprimidos.
Nós praticamos violência quando adoramos um Deus diferente — ou às vezes até o mesmo.
Nós praticamos violência quando temos medo.
Nós praticamos violência quando odiamos.
Nós praticamos violência quando afirmamos amar.
Nós praticamos violência quando achamos que somos superiores.
Nós praticamos a violência em nome do imperialismo.
Nós praticamos a violência em nome da excelência.
Nós praticamos violência porque somos violentos.
Os Estados Unidos classificam 28º no mundo em violência armada. Entre nossas supostas nações desenvolvidas comparáveis, porém, estamos em último lugar. Havia 656 tiroteios em massa nos Estados Unidos no ano passado, 40 deles foram qualificados como assassinatos em massa. Nós rotineiramente enviamos armas de destruição em massa para outros países para ajudar no genocídio e os chamamos de esforços nobres de guerra em nome da segurança, proteção e paz. Como nação, estamos em guerra conosco mesmos desde a revolução e continuamos tão divididos.
Nossos tribunais agem com impunidade, desrespeitando precedentes e estabelecendo novos que negam a democracia em favor de uma futura coroação de um rei. E a resposta a essas agressões legalistas tem sido e ainda é a violência.
Isso não torna isso certo.
Mas não vamos agir como se não fosse quem somos.
